Tín ngưỡng

Tổng quan:

Đức tin của con người chịu ảnh hưởng rất lớn bởi nhiều yếu tố; ba yếu tố quan trọng nhất trong số đó là văn hoá, truyền thống, và tôn giáo. Văn hóa thường đánh bại tôn giáo. Ví dụ như trong trường hợp của Worldwide Anglican Communion (Cộng Đồng Anh Giáo Trên Toàn Thế Giới), nhiều tín hữu tại Mỹ và Canada cảm thấy rằng giáo phái này đang trong trạng thái tội lỗi bởi vì giáo phái này không cấp quyền bình đẳng cho người đồng tính. Nhiều tín hữu tại các tỉnh Châu Phi lại tin rằng cộng đồng Anh Giáo đang trong trạng thái tội lỗi vì một số cộng đồng Anh giáo ủng hộ quyền bình đẳng cho đồng tính nữ và đồng tính nam. Nơi đây chúng ta có duy nhất một phong trào tôn giáo, sử dụng cùng quyển Kinh Thánh như cuốn sách thánh của họ, cùng chia sẻ các lễ nghi giống nhau, cùng chia sẻ một lịch sử qua nhiều thế kỷ. Tuy vậy, họ lại có những quan điểm đối lập nhau về đồng tính luyến ái vì nền văn hóa của họ bất đồng.

Ngày nay, đề tài đồng tính luyến ái trong Ấn giáo đang là vấn đề tranh cãi, đặc biệt là trong cộng đồng người Hindu tại các nước mà vấn đề đồng tính luyến ái được chấp nhận về cơ bản. Quan điểm của người Hindu về đồng tính luyến ái rất khác nhau và đa dạng, một phần bởi vì các thuyết giáo chính thống của Ấn độ giáo không đề cập đến vấn đề này một cách rõ ràng.

Đồng tính luyến ái còn là một vấn đề khá phức tạp trong Ấn độ giáo vì có nhiều đời sống tôn giáo khác nhau. Nhìn chung thì những người Hindu thượng đẳng (đã được rửa tội) bị cấm những hành vì đồng tính như được quy định trong bộ luật Manusmrti (11:174), áp dụng cho cả đàn ông và đàn bà.

Trong thế giới Hồi giáo, sự trừng phạt những người đồng tính luyến ái (còn gọi là thần dân của Lot) được đề cập trong câu chuyện cùng tên trong kinh Coran (15:73; 26:165) và trong lời giáo huấn cuối cùng của nhà tiên tri Muhammad. Tuy nhiên, sự chú ý của những người đàn ông đối với những chàng trai trẻ tuổi xinh đẹp lại là một phần văn hóa của một số xã hội Hồi giáo, và bản thân sự hấp dẫn đó thường không bị kết tội.

Đối với vấn đề đồng tính luyến ái nữ, một số người tranh cãi rằng hành vi ĐTLA của họ không có sự xâm nhập (dương vật đưa vào âm đạo hoặc hậu môn [chú thích thêm của dịch giả]), nên ĐTLA nữ bị xử phạt ít nghiêm khắc hơn. Luật Sharia (luật của Hồi giáo) quan tâm nhiều nhất đến hành vi công khai và hướng ngoại, vì thế không có sự quy tội ĐTLA nếu nó không thể hiện nơi công cộng.

(“Đồng tính luyến ái,” Tự điển Oxford Tôn giáo Thế giới Rút gọn)

Giới thiệu Mel White, tác giả tập sách nhỏ về: Kinh Thánh nói gì -- Và không nói gì -- Về Đồng Tính Luyến Ái

Tập sách nhỏ này được viết bởi một nhà tu sĩ Thiên Chúa Giáo, một nhà thần học và là nhà văn đồng tính. Ông sinh năm 1940, lấy vợ vào năm 1962 và có hai con. Sau khi cưới vợ xong ông cho vợ ông biết về cảm xúc của mình đối với phái nam và bắt đầu một quá trình dài lâu để "điều trị" sự ĐTLA của mình, bao gồm phép chữa tâm lý, cầu nguyện, cho chấn động điện âm, và ngay cả phù phép đuổi tà ma. Không một kỹ xảo nào giúp ông thay đổi sự ĐTLA của mình, và sau sự mưu toan tự vẫn, ông và vợ ông đi đến một thỏa thận ly hôn thân tình. Năm 1984 ông quen Gary Nixon và đến tháng 6 năm 2008 ông và Gary đã kết hôn tại California. Họ hiện đang sống tại Virginia. Năm 1994 ông viết một tự truyện Stranger at the Gate: To Be Gay And Christian In America, nói về nghề nghiệp trước đó trong nhóm Christian Right (*) và sự đấu tranh về giới tính của mình. Người vợ xưa của ông đã viết lời giới thiệu cho tập sách này. Ông đã gầy dựng Soulforce, một tổ chức công lý xã hội quốc gia làm việc để chấm dứt sự đàn áp, áp bức chính trị và tôn giáo đến cộng đồng ĐLC (Đồng, Lưỡng, Chuyển giới tính) vào năm 1998. Ông viết, xuất bản và chỉ đạo 53 cuốn phim tài liệu và những chương trình TV đặc biệt về tính chất thuộc tâm linh. Ông là tác giả 16 cuốn sách, 9 trong đó là bestsellers (những cuốn sách bán chạy nhất).